Книга 2. Расцвет царства[Империя. Где на самом деле путешествовал Марко Поло. Кто такие итальянские этруски. Древний Египет. Скандинавия. Русь-Орда на старинных картах] - Анатолий Фоменко

Рис. 7.40. Изображение «древне»-египетского обелиска Иуну (Гелиополя) с большим христианским крестом наверху. Причем принятой сегодня формы, то есть без «ушка». Взято из [486], с. 16.

На рис. 7.41 и рис. 7.42 приведены фотографии, сделанные в 1998 году в Египетском Каирском Музее. Они любезно предоставлены нам Г.А. Хрусталевым. И что же мы видим? Самые обычные христианские кресты. Обратите также внимание на кресты, вписанные в круг, изображающий нимб. Иногда такие кресты называют катарскими. Они были широко распространены в средневековой Европе, особенно во Франции и Испании, см. «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 1:7.

Рис. 7.41. «Древне»-египетские изображения христианского креста. Слева — тоже христианский крест, вписанный в круг. Такие кресты иногда называются катарскими, хотя это обычный христианский крест, окруженный нимбом. Фотография сделана Г.А. Хрусталевым в 1998 году в Египетском Музее в Каире.

Рис. 7.42. «Древне»-египетские изображения христианского креста. Справа — тоже христианский крест, вписанный в круг-нимб. Фотография сделана в 1998 году в Египетском Музее в Каире.

Мы уже приводили фотографию знаменитых «древне»-египетских колоссов Мемнона. Сделаны они якобы около трех тысяч лет тому назад [370], с. 136. Высота около 18 метров. Вес каждого около 1300 тонн [370], с. 136. На рис. 7.43 видно, как они выглядят сзади. Обратите внимание, что на спинке трона правого монумента (если смотреть на них сзади) высечен ОГРОМНЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ, рис. 7.44. Левый край креста сколот. Видна какая-то надпись. Подчеркнем, что перед нами не коптский крест «с ушком», а самый обычный ШИРОКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КРЕСТ. Напомним, что современная форма католического креста — узкая, то есть он состоит из двух узких перекладин.

Рис. 7.43. Вид колоссов Мемнона сзади. Взято из [370], с. 136.

Рис. 7.44. Православный христианский крест на троне правого колоса Мемнона. Взято из [370], с. 136.

Что было изображено на троне левой фигуры, сказать трудно. Этот монумент обезображен сильнее, рис. 7.45. Тем не менее, и здесь на спинке трона явственно проступают остатки такого же широкого православного креста, рис. 7.46. На нем тоже была какая-то иероглифическая надпись.

Рис. 7.45. Левый колосс Мемнона. Он пострадал больше правого. Тем не менее, на спинке трона все еще видны остатки широкого православного креста, покрытого иероглифами. Фотография 2000 года.

Рис. 7.46. Следы большого православного креста на спинке трона левого колосса Мемнона. Скорее всего, форма креста была такой же, что и на правом колоссе, сохранившемся лучше. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2000 году.

Таким образом, оба «древнейших» колосса Мемнона, — якобы XIV века до н. э. (!) — были возведены как огромные ХРИСТИАНСКИЕ СИМВОЛЫ. Гигантские статуи «древне»-египетских фараонов ВОССЕДАЮТ НА ТРОНАХ С ПРАВОСЛАВНЫМИ КРЕСТАМИ.

Обращает также на себя внимание изображение на боковой грани трона правого колосса Мемнона, рис. 7.47. Два человека стоят по бокам Т-образного КРЕСТА и как бы поднимают его с помощью веревки, обвязанной вокруг древка креста. Как мы уже говорили, такие формы Т-образных крестов известны в христианской традиции, хотя сегодня не очень распространены, см. «Античность — это средневековье», гл. 1:6.1. Между прочим, на старых русских надгробиях изображался также трехконечный крест. Не только Т-образный, но и вилообразный. То есть в виде буквы У. См., например, «Новая хронология Руси», гл. 6:3.2, где показана старая надгробная плита с вилообразным крестом из Старо-Симонова монастыря в Москве. Так что мы видим в «Древнем» Египте старую ордынскую форму христианского креста. Скорее всего, эта сцена на троне «древне»-египетского колосса Мемнона изображает известный христианский праздник Воздвижения. То есть воздвижения креста. По-видимому, об этом можно узнать, прочитав иероглифическую надпись, помещенную на этой стороне трона.

Рис. 7.47. Боковая стенка трона колосса Мемнона с изображением Т-образного христианского креста. Взято из [370], с. 137.

Вернемся снова в Египетский Музей в Каире. На рис. 7.48, в его левой части, мы видим «древне»-египетское изображение известного средневекового христианского символа — государственной ДЕРЖАВЫ С КРЕСТОМ. Здесь крест тоже без «ушка». Обычный христианский крест. Как мы уже говорили выше, державу с христианским крестом «древние» египтяне изображали также и в лапах имперского орла.

Рис. 7.48. «Древне»-египетское изображение государственной державы с христианским крестом. Египетский Музей в Каире. Фотография сделана в мае 1999 года.

На рис. 7.49 показано «древне»-египетское изображение в гробнице фараона Сети I. Над головой фигуры слева мы видим пятиконечную звезду — тоже, кстати, одну из форм креста. А над головой правой фигуры изображен уже самый обычный христианский крест. Без «ушка». Здесь крест состоит из двух узких перекладин, как современный католический крест. Обратим внимание, что рядом показаны три фигуры со следующими символами: пятиконечный крест, птица и четырехконечный крест. Но два из них — четырехконечный крест и птица — это прекрасно известные ХРИСТИАНСКИЕ СИМВОЛЫ. Крест — символ Иисуса Христа. Птица — символ Святого Духа. Но тогда здесь изображена христианская Троица: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Мы видим, что символом Бога Отца был пятиконечный крест, или пятиконечная звезда.

Рис. 7.49. Фрагмент длинной стены с изображением ряда дверей и их символическими стражами из гробницы фараона Сети I. Над головой правой фигуры — обычный христианский крест без ушка. Узкий крест, принятый в современном католичестве. Взято из [370], с. 104.

Следы ХРИСТИАНСКОЙ РОСПИСИ до сих пор сохраняются в некоторых «древних» египетских храмах. Например, в Храме Амона в Карнаке «на некоторых столбах были обнаружены следы живописи… позволяющие предположить, что этот зал был превращен христианами в церковь» [2], с. 66. Скорее всего, храм не был «превращен в церковь», как нас уверяют историки, а с самого начала возведен как ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ. С соответствующей церковной христианской росписью.

И нам говорят, будто «древне»-египетские фараоны жили за много-много веков до н. э.! И заполнили весь «древний» Египет христианскими средневековыми символами. По-видимому, это глубоко неверно. Вся дошедшая до нас «древне»-египетская культура создана в средние века. В основном, в эпоху XIV–XVI веков, когда африканский Египет стал центральным некрополем царей-ханов «Монголы кой» Империи.

Недаром фараонов называли, оказывается, «СЫНОВЬЯМИ РА» [2], с. 4. Историки убеждают нас, что здесь имеется в виду бог Ра. Но хорошо известно, что РА — это старое название реки ВОЛГИ. Так она называется, например, у «античных» авторов [797], с. 1084. Поэтому «Сыновья Ра» могло означать «выходцы с Волги». Что идеально объясняется нашей реконструкцией. Поскольку цари-ханы Великой Империи правили из Великого Новгорода = Ярославля на реке Волге.

В заключение вернемся к Тутанхамону. Было бы очень интересно понять — кем именно он был. Поясним, что, называя этого правителя Тутанхамоном, мы опираемся на прочтение египетских иероглифов, которыми он назван в своей гробнице и, возможно, в каких-то текстах. В реальной жизни его, скорее всего, звали по-другому. В нашей реконструкции царское кладбище Египта было погребальным комплексом «Монгольской» Империи. Поэтому Тутанхамон был кем-то из царевичей Империи. Напомним, что ОН УМЕР МАЛЬЧИКОМ [1366], с. 24, 117. Можно предположить, что его могила является одной из самых поздних на царском кладбище. Напомним, что все могилы в Долине Царей вырубались в склонах. Долина Царей представляет из себя длинное и узкое ущелье, образованное горами из мягкого камня. В середине ущелья находится холм, напоминающий курган. Холм полностью изрыт царскими могилами. Множество могил вырыто также и в боковых стенах ущелья. Но, вероятно, центральный холм-курган считался наиболее почетным. Могиле Тутанхамона уже не хватило места в холме. Поэтому вход в нее вырубили не в склоне кургана, а на поверхности, рядом с холмом. Затем туннель изгибался под землей и подходил под холм, где и расположена погребальная камера Тутанхамона. Похоже, что таким образом его желали похоронить именно в этом почетном месте. Но поскольку захоронить обычным образом было уже невозможно (все места заняты), то избрали такой необычный способ, не встречающийся в других погребениях Долины Царей.